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迷失的一代

這園地是專為安省「中大人」而設,歡迎校友發表文稿,不限形式和規格,無論散文、詩詞、評論文章或其他書寫形式均可,字數以一千五百為上限。文責由作者自負。

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迷失的一代

Postby ambrosema on Fri Dec 11, 2009 6:09 pm

筆者於農圃道求學期間,在母校月會、師生聚會、或同窗閒談中不時都聽聞「新亞精神」一詞。於母校校歌中,「這是我新亞精神」一句歌詞也出現六次之多。畢業後在社會工作,校友間亦有提及「新亞精神」這概念,然而,其真確意義卻眾說紛云。

[b]安省校友與「新亞精神」[/b]
十餘年前,適值「中大」三十周年紀念,一羣遷居安省新亞校友因籌備「中大安省校友會聯會」周年餐舞會的表演節目,曾討論何謂「新亞精神」,事後雖無肯定的結論,卻一致認為新亞校歌中的幾句歌詞「手空空,無一物,路遙遙,無止境」和「艱險我奮進,困乏我多情」可充份表達「新亞精神」的精粹。

本年二月初,一次定居安省新亞校友的聚會中再出現「新亞精神」的談論。在座最多發言的要算是七十年代的畢業生,當中有校友相信「新亞精神」等同於中庸之道,另有校友指出這概念的意義可由校歌歌詞反映出來;另一方面,有同期校友說「新亞精神」不僅不合時宜,甚至老土;但有校友卻認為這概念是永恆不滅的。一位六十年代畢業的校友表示,「新亞精神」只會在「桂林街時代」香港當時的環境才出現,所以不適用於現今的安省社會。九十至二千年代畢業的校友坦然表示不知「新亞精神」的意義,而畢業於八十年代的校友沒有表示任何意見。

近日拜讀刋登於《新亞書院成立二十周年校慶特刋》內張丕介教授的大作《新亞書院誕生之前後》,他認為新亞書院的誕生可成為師生終身難忘的一段歷程,當時(桂林街時代)的師生「纔能體會到所謂新亞精神,『手空空無一物,路遙遙無止境』的真正意義……只有他們能……衷心誓言『艱險我奮進,困乏我多情』……」。校方對「新亞精神」沒有嚴格一致的解釋,張教授卻以為這若虛若實的慨念可從三種能反映事實的真象流露出來:校歌歌詞代表師生共同的嚮往和誓詞;學規第二十四條詳列新亞學人的教育理想、教者的督責、和對學生的激勵;文化講座為母校的創舉,是新亞精神的具體實現。

[b]「新亞人」、「中大人」及其他[/b]
數年前,筆者在香港某大學任教時,曾與兩位任職研究助理的新畢業新亞校友共事,滿以為深慶得人,後來卻發現他們沒有半點「新亞人」的影子。其中一位工作態度散漫、欠缺責任感,另一位工作勤奮、活力十足,然而卻犯上時下青年的流弊,如說話粗劣及目光短窄。他們表示在校時曾聽聞「新亞精神」一詞,但不知為何物,亦沒有嘗試查究它的真正意義。

去年有幸與一位母校的高層人士在多倫多聚餐,交談間比較早期畢業生與近期畢業生所表現的「新亞人」形象和他們對「新亞精神」的認識,他沒有正面回應,只稱言「中大」愈來愈中央化,新亞書院可獨立運用的資源極為有限,所以可推行的工作不多。席上一位校友指出,自從「中大」實施中央化的政策後,九十年代至今的畢業生對「中大校友」或「中大人」的認同(identification)日漸加强,對自己所屬書院的身份(identity)卻不斷淡化,並對各書院標榜的理念或故有精神亦漸趨遺忘。

[b]結語[/b]
綜合前述的觀察與見聞,「新亞精神」可視為我們行事處世的行為準則,也是激勵我們的座右銘,更是我們安身立命的信念與理想,所以沒有時間的限制,且放諸四海皆準的。以較具體的辭彙來說,「新亞精神」是個人的目標、勇氣、熱誠、信心、奮鬥、和堅毅的結合體,可媲美孟子所談的「大任論」,亦有朱光潛於《談擺脫》一文道出的功能,他說:「……認定一個目標,便專心致志的向那裏走,其餘一切都置之度外,這是成功的秘訣,也是免除煩惱的秘訣。……」

過去數十年來,「中大」與「新亞」在不同程度上不斷成長和變遷,我們不能阻止這時代巨輪的前進,但我們希望可調節它前進的方向、路線、和速度。在資源匱乏的情況和局限的空間下,要保存、延續、及發揮毋校的傳統精神,須運用創新的手法,將抽象的概念具體化,適切地實現於日常生活中,才可收到預期的成效。

(馬文廣;節錄自刋登於《多情六十年 -- 新亞書院的過去、現在與未來》內之《從異鄉人到迷失的一代》)
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